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第224章 悲情城市（第5页）

相传秦始皇东巡时，望金陵上空紫气升腾，以为王气，于是凿方山，断长垅为渎，入于江，后人误认为此水是秦时所开，所以称为“秦淮”。

秦淮河是南京古老文明的摇篮。

远在石器时代，流域内就有人类活动。

从东水关至西水关的沿河两岸，东吴以来一直是繁华的商业区的居民地。

六朝时成为名门望族聚居之地，商贾云集，文人荟萃，儒学鼎盛。

隋唐以后，渐趋衰落，却引来无数文人骚客来此凭吊，咏叹“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

到了宋代逐渐复苏为江南文教中心。

明清两代，是十里秦淮的鼎盛时期。

金粉楼台，鳞次栉比；画舫凌波，浆声灯影构成一幅如梦如幻的美景奇观。

但到了近代，由于战乱等原因，河水日渐污浊，两岸建筑多被毁坏，昔日繁华景象已不复存在。

1985年以后，江苏省、南京市拨出巨款对这一风光带进行修复，秦淮河又再度成为我国着名的游览胜地。

集古迹、园林、画舫、市街和民俗于一体。

早在六朝时代，秦淮河及夫子庙一带已是繁华的地区，十里秦淮两岸是贵族世家聚居之地，也是文人墨客荟萃的地方。

隋唐之后，一度冷落。

明清又再度繁华，富贾云集，青楼林立，画舫凌波，成为江南佳丽之地。

秦淮风光最着名的是盛行于明代的灯船。

河上的船，不论大小，都一律悬挂着彩灯，凡游秦淮河的人，必乘灯船为快。

朱自清在他那篇着名的散文《桨声灯影里的秦淮河》，对此就有很好的叙述。

经过修复的秦淮河风光带，以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙古建筑群、白鹭洲、中华门城堡，以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河景观，可谓集古迹、园林、画舫、市街、河房厅和民俗民风于一体的旅游线，极富情趣和魅力。

千百年来，秦淮河哺育着古城南京，“锦锈十里春风来，千门万户临河开”，夫子庙附近的河房是绮窗丝幛，十里珠帘，灯船之盛，甲于天下。

夫子庙秦淮风味小吃是我国四大小吃群之一。

夫子庙地区茶楼饭店，街边小吃，满目皆是，形成独具秦淮传统特色的饮食集中地。

经过多年的努力，夫子庙地区有七家点心庙制作的，因其工艺精细，造型美观、选料考究、风味独特而着称，经专家鉴定南京秦淮区风味小吃研究会于1987年9月正式命名这八套秦淮风味名点小吃为“秦淮八绝”。

“一绝”为魁光阁的五香茶叶蛋、五香豆、雨花茶：“二绝”为永和园的开洋干丝、蟹壳黄烧饼：“三绝”为奇芳阁的麻油干丝、鸭油酥烧饼：“四绝”为六凤居的豆腐涝、葱油饼：“五绝”为奇芳阁的什锦菜包、鸡丝面：“六绝”为蒋有记的牛肉汤、牛肉锅：“七绝”为瞻园面馆的薄皮包饺、红汤爆鱼面：“八绝”为莲湖甜食店的桂花夹心小元宵、五色糕团。

大奇一家非常开心地游玩着秦淮河，他们一家子包下了一条游船。

他的母亲和十七个美女老婆都非常开心，因为秦淮河的风光真是太美了！

慕萍突然对大奇问道：“老公，主人，你对历史有点了解，给我们说说这‘秦淮八艳’吧！”大奇呵呵一笑便对自己的美女老婆们粗粗地讲起了“秦淮八艳”，简述如下。

“秦淮八艳”又称“金陵八艳”。

八艳的事迹，最先见于余怀的《板桥杂记》分别写了顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰等六人。

后人又加入柳如是、陈圆圆而称为八艳。

她们八人有几个共同点，首先都具有爱国的民族气节；秦淮八艳除马湘兰以外，其他人都经历了由明到清的改朝换代的大动乱。

当时好多明朝的贪官贪生怕死，卖国求荣，而和他们形成鲜明对比的是：秦淮八艳虽然是被压迫在社会最底层的妇女，在国家存亡的危难时刻，却能表现出崇高的民族节气。

然后呢，她们在诗词和绘画方面都有很高的造诣。

她们八人个个能诗会画，只是大部分已经散失，只有柳如是作品保留下来较多，她们创作勤奋，努力表达自己的生活感受。

最后一点就是她们对爱情和友谊十分忠诚。

秦淮八艳都是被逼上青楼的。

有谁想过这样的卖笑生涯呢？

她们无不想找一位情投意合的如意郎君终生厮守，可他们的从良，总是以爱情和友谊为择偶标准，但是却历经坎坷。

这固然是当时社会妇女的悲剧，也体现了她们自身高尚的品质。

明朝末年，以色貌才气而名冠秦淮河的金陵八艳几乎无人不知，无人不晓。

当时文人墨客慕名而来者何止百千？

诸多叱吒风云的历史人物的命运皆与她们有着重大关系。

美女爱英雄，妓女爱才子。

她们的艳丽不仅令凡俗之人动心，更令许多英雄才子为之神魂颠倒，乃至历史随之改变。

明末的秦淮河一派勾栏瓦肆，歌舞升平，笙歌彻夜的景象。

其中青楼林立，尽是风尘女子的世界，俨然成为明代最为繁华的歌舞地。

许多青楼都收留有父母双亡，孤苦无依的童女。

她们教其琴棋书画，诗词歌舞。

待其长成后便成为青楼中的招牌。

金陵八艳柳如是、李香君、卞玉京、郑妥娘、顾眉生、寇白门、陈圆圆、董小宛皆是由雏妓养成至秦淮河一“绝色”的。