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第140章 征应六邦国咎征（第2页）

张励找来钳子、锤子，费了好大劲才打开石柜。石柜里有个铜釜，能装一斛粮食，釜口用铜盘盖着，用铅锡封死，上面还有九个紫色的印记，是古篆字，也没人认识。

张励拆了铜盘，看见釜口用三层红绸盖着。他刚掀开红绸，突然从釜里跳出一只大猴子，在场的人都吓得往后退，没人敢靠近。过了一会儿，猴子跳墙跑了，不知道去了哪里。

张励赶紧看铜釜里，有块石头，上面刻着字：“祯明元年七月十五日，茅山道士鲍知远，把猴神关在这里。要是有人打开，打开后十二年，胡兵会大乱天下，打开的人也会被灭族。”祯明是南朝陈后主的年号，离当时已经两百多年了。

张励是天宝二年十月打开石柜的，到了天宝十四年冬天，安禄山果然起兵造反。又过了一年，张励全家被叛军杀了——猴神的诅咒，一点都没差。

僧普满：泽潞疯僧题诗谶，青牛赤虎验贞元

唐代宗大历年间，泽潞（今山西一带）有个和尚，法号普满，行为古怪：有时候唱歌，有时候大笑，没人知道他在说什么。可他说的事，往往都能应验，所以当时人把他当成“万回大师”（唐代有名的预言僧）。

唐德宗建中初年，普满在潞州的佛堂里题了几诗，然后就不见了。有人记住了其中一：“此水连泾水，双珠血满川。青牛将赤虎，还号太平年。”

当时没人懂这诗的意思，直到朱泚造反，人们才慢慢明白：“此水”的“水”是“泚”字（朱泚的“泚”）；“泾水”是说朱泚从泾州起兵叛乱；“双珠”是朱泚和他的侄子朱滔，两个人都造反，杀得血流成河；“青牛”是兴元二年，这年是乙丑年，“乙”属木（青色），“丑”属牛；“赤虎”是第二年，改元贞元，这年是丙寅年，“丙”属火（赤色），“寅”属虎——到了贞元元年，朱泚、朱滔的叛军被平定，天下又太平了，所以说“还号太平年”。

普满和尚不是疯，是提前把造反和平定的事，写在了诗里啊！

秦城芭蕉：边陲芭蕉开花艳，蜀人犯境应童谣

天水靠近边疆，天气冷，从来不长芭蕉。当地的将领觉得芭蕉好看，就派人从兴元（今陕西汉中）移栽了两株，种在亭子里。每年冬天，就把芭蕉连土挖出来，埋在地窖里，等春天再种回去，小心翼翼地养了好几年。

庚午、辛未年间（唐昭宗时），当地有童谣：“花开来裹，花谢束裹。”更怪的是，天气也变了：冬天不冷，暖洋洋的；夏天却热得比南方还厉害——就在这时候，那两株芭蕉竟然开花了。

天水人从来没见过芭蕉开花，男女老少都来围观，把路都堵满了。可没过多久，蜀地的军队就入侵天水，从那以后，蜀兵每年都来一次，每次来的时间，都跟芭蕉开花、凋谢的时间一样。

乙亥年，岐州、陇州的援兵没来，天水以西的地方，全被蜀兵占领了。从那以后，天水的天气变得跟蜀地一样，又热又湿——原来蜀地的节气，早就通过芭蕉传到了天水，童谣里的“花开来裹（蜀人来），花谢束裹（蜀人走）”，早就预告了这场战乱。

睿陵僧：贫僧积灰藏资镪，龙舆凤辇应陵寝

后汉高祖的睿陵旁边，住着一个穷和尚，穿的是草做的衣服，踩的是芒草编的鞋子，不跟人来往。他每天把木头烧成灰，装在袋子里；有人给他钱，他就把钱藏在灰里，从来不用。

和尚出门，总拉着一辆破拖车，跟人说：“这是驷马车，你们知道吗？以后肯定会有龙车凤辇，聚集在这里。”当地人都觉得他是疯子，没人理他。

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后来，后汉高祖要在睿陵修建陵墓，需要大量的草木灰（古代修陵墓用灰防潮）。这时候人们才现，穷和尚攒了好多灰，正好够用，修陵墓的钱也不用愁了——和尚藏在灰里的钱，也派上了用场。

陵墓修好后，皇帝的车驾（龙舆凤辇）果然来到这里祭祀，和尚说的话全应验了。陵墓修好后，穷和尚也不见了——原来他不是疯子，是老天爷派来帮着修陵墓的啊！

兴圣观：废观重建成谶语，兴圣统师入蜀来

蜀地的成都，以前有座兴圣观，后来荒废了，改成了军营，房子塌的塌、毁的毁，几十年没人管。在军营里出生的小孩，长大后都成了当兵的，没人知道这里以前是道观。

甲申年（后蜀孟昶时），是后蜀少主的生日，大臣们准备凑钱办斋会祈福。可突然接到命令：把办斋会的钱拿出来，重修兴圣观。手下人赶紧动工，急得像星火一样，没几天就把观修好了。

观里的油漆还没干，北边的兴圣军（后周的军队）就打进了蜀地——人们这才明白，“兴圣观”的“兴圣”，不是指道观，是指“兴圣军”。国家的兴亡，早就注定了，不是靠重修一座道观就能延续的。

o骆驼杖：蜀地盛行骆驼杖，北军入关验不祥

蜀地从来没有骆驼，蜀人也没见过骆驼。可在后蜀快灭亡的时候，王公大臣、皇亲国戚，还有宫里的权贵，出门都拿着一根“骆驼杖”，互相送礼也送这个，很快，宫里宫外的人都学着用。

这种骆驼杖有三尺多长，一头弯着，包着桦树皮，看起来没什么特别的。可懂行的人说：“这是不祥之兆啊！”

第二年，北方的军队（后周军）打进蜀地，果然有好多骆驼，沿着剑门关的栈道过来，骆驼上驮着从蜀地抢走的珍宝，把成都城都堆满了——人们这才明白，“骆驼杖”的“骆驼”，早就预告了北方军队会骑着骆驼入关，蜀地要灭亡了。

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