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第133章 晚星艺术基金 南美站助力土着文化传承（第1页）

亚马逊雨林的晨雾还未散尽，雅诺马马部落的“文化传承中心”外，土着长老塔卡正用红色植物染料，在木柱上绘制“雨林守护兽”图案——美洲豹的轮廓在他笔下逐渐清晰，眼窝处点缀着蓝色羽毛，这是部落传承千年的图腾，象征“人与自然的共生”。不远处，林晚星穿着部落传统的棉麻长袍，跟着土着妇女学习编织“雨林藤蔓篮”，指尖被粗糙的藤蔓磨得红，却笑得格外灿烂：“原来每一根藤蔓的缠绕方向，都藏着你们对雨林的理解。”

o年深秋，“晚星艺术基金”海外第四站正式落地巴西里约热内卢周边的雅诺马马部落，这是基金次将目光投向南美土着文化。不同于澳洲原住民的点画艺术、非洲部落的音乐传统，亚马逊土着文化的核心是“与雨林共生的智慧”——从用雨林植物制作乐器，到以舞蹈模拟动物动作，每一种文化表达都深深扎根于这片广袤的绿色土地。林晚星团队此次带来的“文化保护计划”，没有采用“外来者主导”的模式，而是全程以土着社群为核心，通过“搭建传承空间、培育年轻传承人、推动文化普及”三大举措，让亚马逊土着文化在守护中焕新活力。

雅诺马马部落的“文化传承中心”，选址在部落聚居地边缘的一片空地上，背靠参天的橡胶树，面朝蜿蜒的内格罗河——这里曾是部落长老传授狩猎、农耕技艺的地方，如今被改造成集“技艺教学、作品展示、文化交流”于一体的空间。中心的搭建全程由土着工匠主导，林晚星团队仅提供材料与技术支持，确保每一处细节都符合部落文化传统。

传承中心的主体建筑采用亚马逊土着传统的“棕榈屋”结构——数十根粗壮的木柱支撑起屋顶，屋顶覆盖着层层叠叠的棕榈叶，既能遮挡雨林的暴雨，又能让空气流通，保持室内凉爽；墙面没有使用砖石，而是用编织的藤蔓帘隔开，既保留了部落“开放式生活”的习惯，又能灵活划分教学区、展示区。

“我们特意保留了屋顶的‘排烟口’，”土着工匠领阿莫说，“以前部落的棕榈屋，会在屋顶留一个小口让篝火烟排出，现在传承中心用来烧制植物染料、制作陶器时，这个排烟口刚好能派上用场。”而在现代功能上，团队为中心加装了太阳能电板，满足照明与电子设备的用电需求；还在展示区安装了恒温恒湿的玻璃展柜，用来保护容易受潮的树皮画、羽毛饰品等文物级作品。

中心的院子里，还搭建了两个特殊的“露天课堂”：一个是“植物技艺区”，地面划分出不同区域，种植着制作染料的红木、编织用的凤梨科植物、制作乐器的竹子，土着长老会在这里现场教学如何采摘、处理这些植物；另一个是“舞蹈广场”，地面用白色石灰石画出部落传统舞蹈的步伐轨迹，方便青少年学习时对照练习。“这个广场的形状是模仿‘雨林太阳’的，”塔卡长老解释道，“我们的舞蹈大多与太阳、雨水、丰收有关，在这样的广场上跳舞，能让孩子们更贴近祖先的智慧。”

传承中心成立后，批启动的是“文化守护者”培训计划——邀请部落内位掌握核心技艺的长老，每人带o名-岁的青少年，进行为期个月的系统教学。课程涵盖“传统舞蹈”“乐器制作”“树皮画”“口头叙事”四大类，每类课程都遵循“理论+实践+创作”的模式，确保青少年不仅能学会技艺，还能结合现代元素进行创新。

在“乐器制作”课堂上，长老卡鲁拿着一根刚砍伐的竹子，教孩子们如何判断竹子的年龄——“竹节间距宽的，声音更浑厚，适合做笛子；竹节密的，声音清脆，适合做响板。”他一边说，一边用石刀在竹子上刻画纹路，“这些纹路不仅是装饰，还能改变声音的共鸣，比如刻成波浪纹，吹笛子时会有‘流水声’。”孩子们围在周围，手里拿着自己的竹子，小心翼翼地模仿，岁的少女莉莉在竹子上刻下了一只美洲豹，“我想做一支‘美洲豹笛子’，吹出来的声音能像美洲豹的叫声一样，守护我们的雨林。”

“传统舞蹈”课堂则充满了活力。长老娜依带领孩子们跳“雨林丰收舞”，她的动作模仿着猴子摘果、鸟儿飞翔、鹿群奔跑，嘴里还唱着古老的歌谣：“太阳照进雨林，果实挂满枝头，祖先的祝福，在舞蹈中流淌。”孩子们一开始动作生硬，娜依就用游戏的方式教学——让他们模仿自己喜欢的动物动作，再慢慢融入舞蹈的节奏。“以前我们的舞蹈都是‘跟着学’，没有固定的教材，很多孩子学不会就放弃了，”娜依说，“现在有了步伐轨迹和歌谣歌词，孩子们学得快多了，昨天还有孩子自己编了一段‘蝴蝶舞’，特别可爱。”

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“雨林生态绘本”计划，是林晚星团队为激青少年创作热情设计的特色项目。亚马逊雨林拥有全球最丰富的生物多样性，却也是受气候变化影响最严重的区域之一——土着青少年虽然生活在雨林中，却很少有机会系统了解雨林生态，更少有机会用艺术形式记录自己的家园。“我们希望通过绘本创作，让孩子们既了解雨林的珍贵，又学会用艺术表达对家园的热爱，”林晚星说，“这些绘本未来不仅会在巴西的学校传播，还会翻译成多种语言，让全球更多人看到亚马逊雨林的美丽与脆弱。”

为了让绘本内容更真实、丰富，团队组织青少年进行了为期一周的“雨林采风”——每天清晨，孩子们跟着部落的“生态向导”走进雨林，学习识别不同的动植物，记录它们的特征与习性；下午回到传承中心，将白天的所见所闻用画笔记录下来；晚上则围坐在篝火旁，听长老讲述与这些动植物相关的部落传说。

在雨林深处的“兰花谷”，生态向导阿泽指着一朵紫色的兰花，告诉孩子们：“这种兰花叫‘天使兰’，只有在湿度o以上、温度c左右的地方才会开花，它的花蜜是蜂鸟最喜欢的食物，而蜂鸟会帮它传播花粉——这就是雨林的‘共生关系’。”岁的男孩托托立刻拿出素描本，快勾勒出兰花的形状，还在旁边画了一只叼着花蜜的蜂鸟，“我要把这个‘共生故事’画进绘本，让大家知道雨林里的动植物都是好朋友。”

采风中，孩子们还遇到了不少“惊喜”：在一棵巨大的绞杀榕下，现了正在蜕皮的树懒；在河边的泥地上，看到了美洲豹的脚印；在腐烂的树干上，找到了光的真菌。“以前我觉得雨林里的动物很可怕，”岁的安娜说，“这次采风后才知道，树懒很温顺，光真菌还能在晚上照亮路——雨林就像一个神奇的宝库，我们要好好保护它。”这些经历，都变成了绘本中生动的画面：托托画了“树懒蜕皮记”，安娜画了“夜晚的光真菌小路”，莉莉则画了“美洲豹的脚印地图”，每一幅画都充满了孩子的童真与对雨林的热爱。

绘本创作阶段，团队鼓励孩子们将部落传统艺术元素与现代绘画技巧结合。比如在绘画材料上，孩子们既可以使用长老制作的植物染料，也可以使用团队带来的彩色铅笔、水彩；在表现形式上，既可以采用部落传统的“树皮画”风格——用线条简单勾勒、色彩浓郁，也可以尝试现代的“卡通风格”，让形象更活泼。

岁的男孩马库斯，用树皮画的技法画了“雨林水循环”的故事：画面上方是太阳，中间是云朵，下方是河流，河流旁的土着人正在祈祷，画面中还穿插着部落符号——“太阳符号”代表温暖，“水滴符号”代表生命。“我想让大家知道，雨林的水是循环的，就像祖先的智慧一样，永远不会消失，”马库斯说。而莉莉则用彩色铅笔，画了一本“雨林日记”，以第一人称的视角，记录每天采风中的现，还在每页画了一个小小的“藤蔓书签”，书签上的图案都是部落的传统符号。

团队还邀请了巴西知名的儿童绘本作家，对孩子们的作品进行指导——不是修改他们的创意，而是帮助他们优化构图、完善故事逻辑。“孩子们的想法非常棒，充满了想象力，”绘本作家劳拉说，“比如有个孩子画了‘会说话的猴子’，用猴子的视角讲述雨林的变化，这种创意比成人的想法更有感染力。我们要做的，就是帮他们把这些创意更好地呈现出来。”最终，孩子们的作品汇集成《亚马逊雨林的秘密》系列绘本，分为“动物朋友”“植物宝藏”“部落故事”三册，每册都附有土着语言与葡萄牙语、中文、英文的对照翻译。

“晚星艺术基金”深知，文化保护不能只停留在部落内部，还需要让更多人了解、认可土着文化。因此，团队与巴西文化部、里约热内卢教育局合作，推出了“土着文化进校园”计划，将土着艺术纳入当地中小学的“多元文化课程”；同时，还在里约热内卢举办“亚马逊土着文化展”，让城市居民有机会近距离感受雨林文化的魅力。

在里约热内卢的圣玛利亚小学，“土着文化课程”成为最受学生欢迎的选修课。每周，传承中心的长老或青少年传承人，会来到学校授课——有时是教孩子们跳“雨林丰收舞”，有时是教他们制作简单的竹制响板，有时是给他们讲部落的口头叙事故事。

“以前我们只在课本上见过亚马逊雨林，觉得很遥远，”五年级学生索菲亚说，“现在长老教我们跳丰收舞，还告诉我们每一个动作的意义，我才知道土着人是怎么和雨林相处的。”而在实践课上，孩子们会用课堂上学到的技艺，制作小礼物——有的用彩纸模仿树皮画，有的用吸管制作迷你竹笛，还有的编藤蔓小篮子，这些礼物会被寄给雅诺马马部落的青少年，形成“文化交流互赠”。

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为了让课程更有深度，团队还组织圣玛利亚小学的学生，前往雅诺马马部落进行“文化交流之旅”。孩子们住进传承中心，和土着青少年一起采摘植物、制作染料、画树皮画，晚上还会一起围在篝火旁唱歌。“我和托托一起画了一幅‘雨林友谊画’，他画亚马逊的动物，我画城市的建筑，中间用一条彩虹连接，”索菲亚说，“托托告诉我，他以后想看看城市的样子，我也想再来雨林，和他一起找光真菌。”这种跨地域的文化交流，让孩子们不仅了解了土着文化，更学会了尊重与包容不同的生活方式。

在里约热内卢的现代艺术博物馆，“亚马逊土着文化展”开展当天就吸引了过ooo名观众。展览分为“技艺之美”“生态智慧”“年轻创作”三个展区，展出了土着长老的树皮画、羽毛饰品、乐器，以及青少年创作的《亚马逊雨林的秘密》绘本原稿，还有传承中心的纪录片。

在“技艺之美”展区，阿莫长老现场演示如何用棕榈叶编织“雨林图腾”，他的手指灵活地穿梭在叶片间，不一会儿，一只栩栩如生的美洲豹就出现在手中，周围的观众纷纷拿出手机拍摄，还有人尝试跟着学习。“以前我觉得土着艺术很‘原始’，”观众卡洛斯说，“今天看到阿莫长老的编织，才知道每一个细节都有讲究，这是真正的‘匠心’。”

“年轻创作”展区则成为展览的“人气王”，孩子们的绘本被投影在巨大的屏幕上，旁边放着绘本原稿和孩子们采风时的照片。不少家长带着孩子来观看，“这些绘本比很多科普书都生动，”家长朱莉娅说，“我女儿看完后，一直问我‘亚马逊雨林真的有会光的真菌吗？我们能去保护它吗？’——这就是文化展的意义，不仅展示艺术，还能激人们的环保意识。”

展览期间，团队还举办了“土着文化论坛”，邀请巴西文化部官员、人类学家、环保组织代表与土着长老对话，讨论“如何在现代化进程中保护土着文化”。“土着文化不是‘博物馆里的展品’，而是活的、展的，”巴西文化部副部长费尔南多在论坛上说，“‘晚星艺术基金’的项目，为我们提供了很好的思路——让土着人自己主导文化保护，同时通过教育、展览让更多人参与进来，这样才能让土着文化真正传承下去。”

雅诺马马部落为欢迎林晚星团队，特意举办了一场盛大的“雨林欢迎仪式”。仪式当天，部落的男女老少都穿上了传统服饰——男人戴着羽毛头饰，女人穿着棉麻长裙，孩子们的脸上画着红色的植物花纹。随着鼓声响起，塔卡长老带领大家跳起“守护舞”，动作模仿着美洲豹的沉稳、猴子的灵活、鸟儿的轻盈，嘴里唱着古老的歌谣，虽然林晚星听不懂歌词，却能感受到歌声中传递的热情与善意。

仪式中途，娜依长老走到林晚星身边，邀请她一起跳舞。林晚星有些拘谨，娜依却笑着拉起她的手，教她最简单的“踏步动作”——“左脚踩三下，右脚踩三下，手臂像树枝一样摆动。”林晚星跟着节奏慢慢跳起来，一开始动作有些笨拙，周围的土着人却热情地为她鼓掌，孩子们还围在她身边，跟着一起跳。渐渐地，林晚星放松下来，手臂摆动得越来越自然，甚至尝试模仿鸟儿飞翔的动作，引来一阵欢呼声。